（古人用以記錄時間的符號） 十二地支，又稱十二支，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。 太歲在子曰困敦，在醜曰赤奮若，在寅曰 攝提格 ，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻。 天干地支 組成形成了中國古代的傳統曆法紀年。 中國古代拿它和天干相配，用來表示年、月、時的次序。 遠古的天皇時代，已有 干支歷 法及歲時的雛形。 "干支"古名"歲"（ 攝提 ）。 明代著名史學家 萬民英 根據我國古代文獻文記載確定 天皇氏 時代已發明干支歷，在其著作《 三命通會 》中有詳細記載。
36cm以上的魚缸，重量隨便都會超20公斤，底座與擺放位置就須慎選， 所以具備高耐重與組裝彈性的免螺絲角鋼就成了不錯的選擇。 二尺（60cm）、三尺(90cm)、四尺(120cm)都是我們較常銷售的魚缸架尺寸。 ... 因此如在北方放置魚缸可與藍色絲織品搭配。 3、東南方 ...
鴨嘴鱚科 Percophidae〔此科為多系群，原模式屬鱸鰧屬（Perchophis）現被歸入鱸形目的南極魚亞目，還有許多屬被歸入雙犁魚科（屬於魨形目）及鯒狀魚科（屬於鱸形目），其餘的屬也將繼續歸入新的科。〕 多鋸鱸科 Polyprionidae; 愈齒鯛科 Symphysanodontidae; 雙犁魚科 ...
01 天干五合 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 这便是所谓的天干五合。 形式很简单，不过观察可以发现一些规律： 天干五合的每一对天干，都是一阳一阴，例如甲为阳木，己为阴土；乙为阴木，庚为阳金。 天干五合的每一对天干，都是相克的关系，而且是阳干在克阴干，例如丙辛合，丙为阳火，辛为阴金，火克金；再如丁壬合，丁为阴火，壬为阳水，水克火。 可以发现，天干五合本质上反映了一个现象，就是五行虽然有生克，但是通常"阳不克阴"，这也很好理解，好男人都懂得疼女人嘛。 因此，当一个阳干去克一个阴干时，是"有情之克"，会发生合的趋势，这便是天干五合。 02 合化条件 能否合化为新的五行，则需要满足特定的合化条件。 这里必须要说明，合化的相关理论，有着非常大的分歧，是否要论合化？
一、先天卦与后天卦的区别：先天卦和后天卦是易经中两种不同的卦象形态，它们的区别主要体现在以下几个方面： 1.形态生成：先天卦，又称为"宇宙卦"，是由上古时期天地形态的观察和宇宙规律的总结而来。 它们是天地生成的八个基本卦象，即乾、坤、离、兑、震、巽、坎、艮。 先天卦代表了宇宙的初始状态和根本力量。 后天卦，又称为"人事卦"，是由人类社会生活中的各种事物和变化所形成的卦象。 后天卦是通过将八个先天卦的阴爻和阳爻的位置互换而得到的。 它们代表了人类的行为、情感、处境和变化。 2.象征意义：先天卦象征着宇宙和天地的原理和力量。 每个先天卦都有独特的象征意义，例如乾卦象征刚健、积极和创造力，坤卦象征柔顺、包容和耐心。 后天卦象征着人类社会和个体的状态和变化。
賭博本是違法行為，輸錢還敢找員警幫忙評理!近日大陸雲南麗江一名女子，報警稱自己打麻將被「三吃一」，輸了3000元人民幣（約1.32萬元新台幣 ...
坐落於武陵農場、位於台中市和平區與新竹縣尖石鄉交界、屬於雪山東北稜脈的品田山（3,524M）、池有山（3,303M）、桃山與喀拉業山，合稱「武陵四秀」；攀登這四座各具特色的山頭，皆須從武陵山莊起登，至桃山瀑布岔路分為池有山步道（品田山、池有山）與桃山步道（桃山、喀拉業山），若選擇夜宿新達山屋兩天一夜攀登兩秀與三秀，則較為愜意，我和同事一日來回攀登品田與池有山，則選擇前一天出發，住在武陵農場小木屋。 其中品田山為四秀之最高峰，抵達山頂前必須先下切以險峻聞名的「品田斷崖」再往上；而池有山則屬於較平緩的山頭，通過池有山後抵達新達山屋前的山徑上，有一棵池有步道著名的地標「池有名樹」坐落在崖邊。
李嘉誠 爵士 ， 大紫荊勳賢 ， KBE ， JP （英語： Sir Ka-shing Li ，1928年7月29日 — ）， 香港 企业家，籍貫 廣東 潮安 ，香港成長，人称"李超人" [8] [9] ，居住并活动在 香港 ，曾多年位居亚洲 首富 ，连续多年蝉联 香港 首富宝座。 他創立的 長江集團 （長江實業）已成為香港最大企業之一。 李嘉诚于2018年3月16日，90歲前宣布於2018年5月10日退休，集團 董事局主席 由其长子 李泽钜 接任。 个人生平 家族 李嘉誠的曾祖父李鵬萬是 清朝 文官 八贡 之一，李家门前築有三米高的碑座，用來插台贡旗 [10] :1 。 李鵬萬的膝下有二子，一為長子李起英，二為次子李曉帆。 李鵬萬在兩子之中，尤其喜愛次子李曉帆。
1. 神桌朝向的方向 佛龕或神桌需擺放在客廳朝向戶外的位置，也就是面對大門。 如果空間限制無法達到要求，就應該將其擺放在朝大門方向的位置，但要避免沖門，即是一進門就能看到佛龕或神桌。 此外，擺放時要和門保持一定距離。 2. 神桌的擺放位置 神桌的擺放位置應該清靜、整潔，最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景 神桌的背後不能空虛，最好靠著牆，而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位 神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方，稍微偏移一下也可以，其他方位皆可。 最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向 如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩，最好讓他們坐向西面，面向東面。 6. 神櫃擺放方向
醜方位 - 陰天干 -
